天主教献县教区

天主教献县教区
Dioecesis Scienscienensis
基本资讯
教座位置中国河北省沧州市
管辖范围沧州市献县、泊头、交河、河间、任丘东部、肃宁,衡水市饶阳、安平、深州、武强
礼仪形式:拉丁礼
主保圣人:耶稣圣心
所属教省北京
创设时间1856年
主教座堂:献县耶稣圣心主教座堂
首长职衔主教
各级教务首长
教区主教李连贵
统计资料
教友人数7万
联络资讯
 
 
天主教献县教区(拉丁文:Dioecesis Scienscienensis)是天主教会在中国河北省东南部设立的一个重要教区。
 
 
              【教区历史】
 
起源:
献县地区的天主教团体可以追溯到17世纪初的利玛窦时代,是中国最古老的天主教团体之一。
650年,帝敕令诸州,各建景寺。“法疏十道”,波斯教士在献县这里已经传教,建教堂。1275年马可波罗来华,在其《游记》中记载:河间府城内有一座景教大教堂。
元朝1294年(至元31年)时,意大利方济各会士孟高维诺(Joannes  de  monte  Corvino)将天主教传入中国,建立了中国唯一的天主教教区——汗八里(今北京)教区,并任首任主教。据历史记载,在1313年孟高维诺任北京总主教时,献县已开始有了教友。但随着元朝灭亡,天主教的传教事业也停止了。
明朝的1582年,意大利耶稣会士利玛窦(Ricci)等人再次把天主教传入中国。1598年9月和1600年7月利玛窦神父两次由南京沿大运河北上天津,沿途传教,经过吴桥、东光、泊头等广大地区,重新播撒了福音的火种。1601年(明万历二十九年)利玛窦神父到达并定居北京,开始在北京周围地区传教。以后住在北京的外国传教士轮流前往河间、献县一带传教。1631年,龙华民神父奉旨和汤若望神父修治历法,他的传教地点,除北京外,屡次沿着北京通往南京的御路,经过任丘、河间、献县、阜城、景州等处。在龙华民神父的奔走下,献县教友的数目逐渐增多。
开创:
1856年5月30日,教廷将北京教区改为3个代牧区:直隶北境代牧区(主教座堂在北京)、直隶西南代牧区(主教座堂在正定)和直隶东南代牧区。前2个教区都由法国遣使会负责,而直隶东南代牧区交给法国耶稣会负责,成为耶稣会在中国开辟的两大教区之一(另一个是以上海徐家汇为中心的江南代牧区)。直隶东南代牧区(Vicaria Apostolique Du Tcheli-Sud-Est)包括河间、大名、广平3府,冀、深2州、35个县,成立时有9505名信徒,上海徐家汇耶稣会院长郎怀仁为该区主教。1857年3月22日,郎主教在保定乡间由北京教区孟振生(Mouly)主教秘密祝圣。
教区成立后,总堂设在威县赵庄,由于遭受两次匪患,1861年10月,总堂迁至献县张庄,并开始建造可容纳2000余人的哥特式建筑献县张庄耶稣圣心主教座堂,到1866年3月28日落成祝圣。主教座堂建成之前的1865年,由于来访的江南代牧区年主教染霍乱身亡,于是郎怀仁主教调任江南代牧区,第2任主教为杜巴尔(Eduard Dubar)。
1878年,杜主教在华北五省大饥荒期间染疫病身亡。当时教友增至26023人。
1880年,步天衢(Bulte)主教被任命为直隶东南代牧。1900年10月14日庚子之乱平定后不久去世,当时教区有圣堂674座,教友50575人。
1900年夏,教区遭遇了最为严峻的考验――庚子事变,674座圣堂几乎全部被毁,5万名教友中有5153名教友被杀害,还有4位神父也遭杀害,仅在景县朱家河一个村庄,就有3000余名教友遇难。
 
4 位神父为:
Léon-Ignace Mangin 任德芬;Modeste Andlauer 路懋德;Rémy Isoré 赵席珍;Paul Denn 汤爱玲
 
繁荣:
马泽轩(Magnet)主教任职期间(1901年—1918年),教友人数迅速增加,突破10万大关。
刘钦明(Lecroart)主教任职期间(1919年—1936年),教务蒸蒸日上。
1923年,献县教区在天津马场道创办了天津工商学院,是天主教在华创办的第二所高等院校。
1924年12月3日,直隶东南代牧区根据主教座堂所在地改名为献县代牧区。刘钦明在上海会议上以拉丁文撰写了著名的“奉献中国于圣母诵”。
这一期间,主教座堂占地七百余亩,有6座圣堂,14座楼房,平房数百间,总计房舍有1300间,还建有花园、鱼池、运动场等,驻堂人员达1200人(不算学生)。
总堂机构分东西两大院。东大院都是男性机构,有主教府、大修院、耶稣会院、初学院、文学院、哲学院、小修院和慕华中学。西大院都是女性机构,有若瑟医院、4个女修会(加拿大宝血会、法国拯亡会、国籍炼灵主母会、献堂会)及女校和育婴堂。
总堂内还有不少工厂、作坊,有发电房、制药厂、木器厂、白铁厂、酿酒厂、绣花房、洗衣房等,特别是献县印书房1874年成立,在中外宗教界学术界享有声誉。
 
划分教区
1929年5月13日,教廷将广平府10县划出设立永年代牧区,教友39084名,由中国非会士司铎管理,首任代牧为崔守恂主教。
1936年3月29日,教宗又将大名府6县划出设立大名监牧区,教友37000人,由匈牙利耶稣会管理,首任监牧为查宗夏(Szarvas)主教。
1939年4月27日,景县监牧区成立,版图为河间府南部及冀州12个县,教友约3万人。献县教区在分出3个教区后辖9个县,教友尚有61464人。
苦难
1937年12月2日,教宗任命赵振声为献县教区首任国籍主教,1938年3月27日祝圣。这时中日战争已经爆发,主教座堂的西大院也被日军强占(1942年)。
抗日战争期间,献县教区发生了2次不幸事件:
1939年7月15日,教区设在河间的大修院有24名师生被日军认为私通八路军而遭活埋。当时,新成立的景县教区由奥地利主教负责,于是献县、永年、大名和景县4个教区为安全起见,联合在景县开办若石总修院(St. Joseph Seminary)。
1941年9月8日,教区云台山墓地附近有3名亲日分子被抗日小分队杀死,致使神父、修士、贞女等19人被日军枪挑、活埋。
抗战结束后,1946年4月11日,梵蒂冈在中国实行圣统制,献县代牧区也改为正式的献县教区。
1945-1946年间,河北农村大部分地区已经被共产党占领,献县及其附近的教区开始遭受严厉的清算斗争,莫名其妙的巨额赔款使教区经济陷入拮据。献县耶稣会和在景县的若石总修院都被迫迁移到北平,赵主教也流亡到平津一带。1947年,赵振声主教接替赴美的田耕莘枢机代理北平总主教。1949年春-1953年,在交河县郝村和献县东双坦一带秘密传教,后回教区续掌教务。1949年,献县教区在全国各教区中第一个转移大批修生出境,到达菲律宾。
1949年,政府医院、中学、粮库占用主教座堂4/5的房屋。1955年,东大院为人民委员会和中学相继占用。1956年,县卫生院改名献县人民医院,又占用整个西大院。
1956年到1958年,在反右运动中,又有大批神父入狱。
1966年,文化大革命开始,天主教会遭到了毁灭性的打击,教区各机构全数关闭,主教座堂被拆毁,主教、神父、修女、教友受尽凌辱、监禁和苦刑,无一幸免,仅死于狱中的神父就有十几位。1967年2月25日,赵振声主教被捕,1968年10月15日死于狱中。虽然在这时进行传教有批斗、监禁甚至死亡的危险,但仍有数以百计的神父、修女、教友冒着危险秘密传教。
 
复兴
1979年圣诞节,教区大部分神父连续举行多台露天弥撒,多年受压抑的大批教友从几十里甚至上百里外连夜赶来,每天成群结队地跟着神父,不停的参与弥撒。当时献县教区有5万教友。  
1981年12月25日,张庄小教堂开放,弥撒从午夜零时开始,有4500人参礼。此后,教区陆续修复教堂百余座。
2003年10月1日,耶稣圣心主教座堂重建完工,举行祝圣典礼。2006年,在此举行教区成立150周年庆典活动。
 
详见:
 
《献县教区修道院简史》http://www.xianxiancc.org/showart.asp?id=5
《献县教区修女会简史》http://www.xianxiancc.org/showart.asp?id=6
 
《庚子之乱时期的献县教区》
【历史旧照】
 

Séminaristes chinois dans une mission jésuite, in En Chine au Tché-Ly Sud-Est une mission d’après les missionnaires,du Père Henri-Joseph Leroy, s.j., éd. Desclée de Brouwer, 1900

1900年左右的献县天主堂印书馆。
前來天主教直隸東南代牧區參訪並與神父們合影留念的法國在華軍方某團(),濕板攝影,原版曬印,影集內頁嵌貼,佚名,背景信息提示攝於1901年。
1900年拳乱中的五位殉道司铎。
              【历任主教】
 
【1】郎怀仁(Msgr. Adrien Languillat,S.J. 1856-1864),法籍耶稣会士。1865年改任江南代牧区主教。1878年逝于上海徐家汇耶稣会院。
 
【2】杜巴尔(Msgr. Eduard Dubar,S.J. 1864-1878),法籍耶稣会士。
 
【3】步天衢(Msgr. Henri Bulte,S.J. 1880-1900),法籍耶稣会士。
 
【4】马泽轩(Msgr. Henri Magnet,S.J. 1901-1919),法籍耶稣会士。
 
【5】刘钦明(Msgr. Henri Lecroart,S.J.1919-1936)法籍耶稣会士。
【6】赵振声(圣名方济各·沙勿略,1937-1968),首任国籍主教,耶稣会士。1894年生于河北景县。
 
【7】李振荣(圣名保禄,1982-1992),1919年生于献县,耶稣会士。1957年因忠于教宗,拒绝加入爱国会被捕坐监达23年,受尽酷刑,包括遭警察用竹签钉手指。直到1980年被无罪释放。释放后为牧放羊群不辞辛苦。于1983年被祝圣为献县教区主教。1989年因参加大陆主教团再度被捕并被软禁,1992年四月底安息主怀。
 
【8】刘定汉(圣名若望,1992-1998),耶稣会士。1917年生于天津,1950年晋铎。1981年11月7日被选举为献县教区主教。
 
【9】侯经文(圣名伯多禄, 1998-1999)1927年生于献县,1956年晋铎。1998年由刘定汉主教祝圣为献县教区主教。
 
【10】李连贵(圣名若瑟,2000-)1964年11月26日生,河北省献县百姓庄人。1991年3月19日在献县总堂由教区刘定汉主教祝圣为司铎。1992年9月——1993年9月任教区沙勿略修院院长。2000年3月20日由刘定汉主教主礼,景县教区范文兴主教、陈锡禄助理主教襄礼,在献县总堂祝圣为献县教区主教。
 
 
              【统计数据】
1940年的堂口包括:泊头、张家庄(耶稣会的初学院、小修道院、哲学院)、河间(大修道院、修女院)、任邱、范家圪达、王蔡间、卧佛堂、献县(修女院)、交河、深县;1940年有86, 276名信徒、38座大教堂、459所小教堂和祈祷所、73名外籍传教士(耶稣会)、44名本地司铎(其中20名耶稣会)、29名耶稣会辅理修士(其中5名外籍人)、21名外籍修女(炼灵中保会[Auxiliatrices des ames du Purgatoire]、宝血会[Sisters of the Precious Blood],见Sisters 〔修女会〕)、86名本地修女(献堂会、炼灵圣母会,见Sisters〔修女会〕)、1所大修道院(泊头张家庄、16名修道生)、1所小修道院(98名修生)、2所高中、2所传教员学校、13个初中、348个小学或简单学校、684个道理学校、2个孤儿院、1个医院、20个诊所。
另可参考:《河北教会历史及现况
【堂区名单】
【01】肃宁本堂区
王庄;刘家坞;尚村;戈庄;北宝;刘瞳;河间西关;子洋口;窝北;梁庄;徐庄;东暂里;北石堡
【02】献县本堂区
城内;东张庄;周庄;田庄;七里冢;南紫塔;蔡庄;留路;皂亲庄;唐庄;南邵;耿庄;下浣;八里庄;马庄;齐庄;孙庄;大梅庄;西群庄;付庄;宋尧京;小郭庄;大郭庄;东双坦;席双坦;李庄;东抛庄;伊屯;河城街;小屯;梭庄;小万村;黄铁房;小刘屯;老周庄;鲁庄;郭家庄;苗庄;李口;于庄;东大过;西大过;寨子;倪庄;张房;杨各庄;罗庄;凌上寺;尹召;张官屯;冯三番;双领;单桥;小平王;邵家庄;北立车;南立车;齐古庄;张村;抛军哨;徐村;小杨庄;白庄;段庄;五古庄;野马;商林;赵家庄;东南村;白塔;前孟村;祥房;孔杨村;阁上;列于村;阎垒头;少锅;印庄;张铁房;大江村;南张白;坡庄;小庄;黄芦堡;高庄;留庄;大陈庄;邱家庄;赵家奄;南张村
【03】饶阳本堂区
城内;节岗;务胜口;王同岳;柳枝桥;光村;南善;大曹庄;大送驾庄;里满;南沿;小官亭;曲闾;南刘庄;邵村;大草芦;大官庭
【04】武强本堂区
城内;北周史;南周史;南代;小范;孙村;扬武寨;东唐旺;邵庄;西乌庄;小营;檀村;五门村
【05】任丘本堂区
城内;长洋;石营;白洋;赵家坞;南小征;天宫;段家坞;谢家坞;芦庄;李花村;正洛;东段村;东江;徐庄;合口庄;东代河;张庄;史庄;东八方;西八方;万右庄;郑州;万村;赵北口;圈头;梁庄;大树刘庄;西大坞;东郝村;北骡;辛言庄;马庄;满庄;郎庄;麻家坞;付庄;王相;水村;陆城;林庄;白庄;陈庄
【06】安平本堂区
槐林庄;王店;宅后寺;大将;义里;长汝;满子里;南郝村;角邱;武毛营;王大宋;南江;杨各庄;付子营;崔安铺;院西;赵园
【07】交河本堂区
城内;亭子河;南杨庄;马村;豆庄村;陈屯;八里庄;付庄;李福台;王尹庄;洼里王;苑马头;郝村;官屯;赵马头;营子;姜子庄;柏周寺;留信;陈辛庄;马连坦;高龙化;王古台;沙窝头;大鲁道;万家寨;王庄;王皇庙;尚古庄;金老庄;龙屯;流懈寺;陈村;姜潘庄;吕庄;李家洼;张奔村;霍庄;范流总;卧庄;青牛庄;阎家坞;巨雀村;田村;后陈庄;赵胡同;孟太间;高下村;术各庄;刘吉;鲁村濮;小园;小冯庄;周闫庄;王大木;韩庄;于里屯;大要村;刘四高;王店;尹店;李庄;徐郭;前聂村;后聂村;毛营殿庄
【08】河间本堂区
城内;辛庄;二十里铺;诗经村;张兴屯;时村;刘彪;大行石;后于村;希义;超市;大杼鲁;南留路;栈子营;杨店;小店;卧佛堂;尹村;高家头;大家庄;翟生;南罗;张候;东小庄;孙村;王蔡间;孟桥;南鲁;北斗;丁庄;前屯;魏佑;牛庄;张度;东高市;程屯;西北召;东北召;南召;孟回;张南塞;辛立庄;桃庄;高辛庄;张九村;刘九村;田营;杨户生;马户生;边各庄;马各庄;北司徒;张各;小税庄;孔家坞;故仙;权村;大史;崔九村;冯王化;留明局;小里大;崔德庄;孟官庄;桔树河;豆家坞;小行市;高屯;南中原;张庄;黄家坞;北汪;台头;黄村;河井;龙华店;行别管;小史;王口;达路;刘守;甲鲁;西王村;小孙庄;张蔡间;东王村;郭家庄;大刘更;杨家管
【09】深县本堂区
城内;刘辛庄;木村;唐奉;赵小基;北牛村;温家庄;北西庄;;杨家庄;杜家庄;大魏楼;石槽魏村;东景明;杨台;曹庄;大梁庄;马兰井;小李庄;焦庄;西未庄;潘庄;南王庄;侯家庄;背土路口;尚家庄;韩家庄;祝斜庄;西王庄;崔庄;南纲头;北纳头;小吕巴;大冯营;高士庄;安笃庄;三龙堂;洛泊村;莲花池;西河头;东河头;刘家园;王辛庄;德潮;东治湾;大流;大榆林;贡家台;凌霄;柴屯;刁马庄;庄窝头;五龙唐;徐祥口;安家口;南汗村;西吕庄;南谢村;西午村;铁家佑;辰时;耿村;大沽村;徐家庄;张司马
【10】建国本堂区
范家圪瘩;德庄;豆尔庄;后皮相屯;赵尔庄;大孙庄;杜生;大宫寺;八方;史楼;尚尔庄;小李村;李家洼;西杨村;百兴庄;前厂;韩庄;护车寺;中旺大;郭旺大;淮镇后庄;阳村
              【教区圣堂】
 
       【献县】
 
【献县耶稣圣心主教座堂】
 
献县张庄耶稣圣心主教座堂是位于中国河北省献县的一座著名的大型天主教教堂,天主教献县教区的主教座堂。献县教区是中国北方一个历史悠久、影响深远的天主教教区,有“华北第一堂”之称。
 
 
原主教座堂旧照

新主教座堂外观

圣堂内部

主教府

圣母山

修女院小教堂

【宝血会修女院】

献县教区加拿大宝血会是于1924年应刘钦明主教之邀而来的外籍女修会,属隐修性质。修女们为教区的发展默默祈祷,奉献良多。很多老教友们至今还记得她们虔诚的神情。她们每日在自己的会院中为教区、为普世教会献上真诚的祈祷,以自己的生命为主做着有力的见证。
1948年,解放区所谓民主政府令其离开她们生活了24年的钟爱之地。6月11日,她们于献县会院参与了最后一台弥撒;12日,院长冉茹利亚修女(加籍)与10位全部之外籍修女、11名中国籍修女,被政府派汽车送至泊头;14日于泊头搭运河船离开,于18日抵天津;之后返国。
宝血会修女离开后,她们的会院被长期占用。她们再也不能回到自己热爱的土地,她们神圣美丽的会院在被占用期间,破坏严重。如今只余老楼一幢,在向世人诉说着曾经的历史……(来源




【云台山耶稣会公墓与圣若瑟堂】

云台山位于城东十里处。清同治三年(1864)七月,教区购得该山及周围215亩田地。光绪七年(1881)在山南建若瑟圣堂一座,之后又建西式楼房二座,与圣堂成三合院落。北上云台山原铺筑有砖阶,阶道为长廊覆遮,直通山顶。山上绿树成荫,环境清幽。教会曾以之作为神父避暑静修之所,取名“若瑟山庄园”。
山北原为教区墓地,众多为教区呕心沥血、劳苦功高的中外传教士安葬于此。这里原有四百多通汉白玉石碑,记载着传教士们可歌可泣的感人事迹。碑石纵行横列,蔚然可观,可惜文革期间全部毁失,夷为平地,周边土地亦全为国营农场占用。
1994年10月8日,政府退还圣堂及两座楼房。山北原墓地退还30亩左右,教区除部分作墓地外,其余辟作菜园。
 
详见:《云台山的来历》http://www.xianxiancc.org/showart.asp?id=131



 
【南单桥天主教堂】
献县南单桥堂口,属于天主教献县教区管理,信友78名。该村教堂名“圣母圣心堂”,奉圣母圣心为主保,始建于清光绪二十五年(1899),属哥特式建筑,至今已有一百多年历史。教堂座东朝西,东西长15米,南北宽8.2米,建筑面积123平方米,可容纳百余人。教堂前门屋顶原有主钟楼一座,高达3.8米,钟楼内悬铜钟一口,每逢教会庆典,以拽敲击,声闻七、八里。后在主钟楼旁建副钟楼一座,高2.2米,四角又各建角楼一座,高1.5米。单桥教堂建筑独特,样式美观,是本村和邻村教友进行祈祷和参与弥撒的神圣处所。在教堂南面还建有神父住屋3间,院子东西两面还各建有配房。原总占地面积556平方米,建筑面积260平方米。
 
在1966-1976“十年浩劫”期间,该村教堂受到很大破坏,钟楼和角楼都被拆除,教堂内祭台被砸、圣物被烧,信仰活动被迫中断。教堂先后成为大队部、会议室、礼堂、仓库、学校等,教堂、神父住屋、配房、院落等弄得一片狼藉。教堂原计划拆掉,因为南、北、东单桥三个村怕分赃不均,所以搁置下来,使教堂幸得保全,成为献县教区历经劫难后乡村教堂唯一幸存者。
1978年后教会财产逐步发还。1980年单桥教堂正式归还教会,附属房屋也部分归还,现总占地面积453平方米,建筑面积190平方米。教堂归还后,经过在此传教的本堂神父和本村教友们的积极努力,筹集资金五万余元,对教堂进行了修缮。因为资金不足,只对教堂内外做了简单修缮,钟楼与角楼未得恢复原貌,外观上远不如原先美丽壮观。

【周庄圣伯多禄天主堂】

周庄天主堂位于献县县城西北,周庄村,106国道附近
详见:《周庄教会今昔》http://www.xianxiancc.org/showart.asp?id=1604
照片:
141011献县周庄圣伯多禄天主堂

【大陈庄天主堂】
献县乐寿镇大陈庄位于张庄总堂西北侧,北靠北排水河,与总堂相距仅一华里。 据传,大陈庄教会始自1860年前后,至今历经大约150年。   现圣堂建于1995年,自春季到夏天,经过两个季节建成。这座圣堂位于村东,为东西向,祭台设在东面,堂门朝南开。长15.5米、宽8米,高8米,钟楼高10余米。整体为红砖建筑,圣堂主保为大圣若瑟。
详见:《大陈庄开教史》http://www.xianxiancc.org/showart.asp?id=1754

 
【献县小屯村天主堂】
 
小屯天主堂位于小屯村南,S041北侧
一百二十位教友。自2012年开始筹建,2014-6-27祝圣。
 
详见:《小屯开教史》http://www.xianxiancc.org/showart.asp?id=1726
 
 
 
 
 

【西大过天主堂】

西大过天主堂位于陈庄镇,西大过村,滏阳河边
详见:《大西教会历史探源》http://www.xianxiancc.org/showart.asp?id=1385


 
【南郭庄天主堂】
 
 
【赵林庵天主堂】
 
赵林庵也是个教会广扬村,全村几乎全是教友。
 
 
【蔡庄天主堂】
 
小村不大约有一百余口教友。
 
 
【西韦庄天主堂】
西韦庄是个有千数人的村庄,有600多教友。圣母领报堂始建于1904年,为哥特式建筑,宏伟壮观,长35米,宽13米,高15米,钟楼高32米,另有神父办公室及宿舍、教室,1958年由于动乱惨遭毁灭;1990年在原址上重建教堂;2008年,由于原教堂设计及用材欠佳,应教友心愿,经多方协商决定改建,在教区、各堂区及教内外友人的大力援助和本堂口神长教友不懈努力下,终于建成了这座新的圣母领报堂。(来源
 
【大郭庄教会】
 
全村四百余位教友,教堂建于92年。
大郭庄天主堂位于郭庄镇,大郭庄村,307国道北
 
详见:《大郭庄教会历史考》
 
【黄铁房天主堂】
 
黄铁房地属泊头市,相临307国道,并与衡水武强相邻。因为离献县最近,故而堂区划分属于献县大郭庄堂区。现任本堂吴常在神父和杨敬畏神父,教友约有五百,出了几位修女现服务为教区各个机构。
 
 
【东留村天主堂】
 
这村总共才一百多教友,在这一带是个中心堂口。附近几个村庄的教友一般都来这里赶弥撒。
 
 
【后庄村天主堂】
 
淮镇素有“回族之乡”之称,这里居住着几千回族人。后庄教友才二百余人,就像是森林中的奇葩,孤芳夺艳。2014-5-1祝圣。
 
 
【抛军哨天主堂】
 
本村教友只有百余人,可除去出外务工人员村里也就有几十口教友。
【常召庄天主堂】
 
【八里庄天主堂】
 
 
【陵上寺天主堂】
 
河北省献县河城街镇陵上寺位于石黄高速公路(141公里处)南侧,县城东15公里处。这里自古物丰民安,村风纯正。随着近年来经济的持续快速发展,更是远近闻名。全村1200多人,教友770多名。他们思想传统,信仰虔诚。详见:http://www.xianxiancc.org/shownews.asp?id=799
据相关史料记载,本村李卜后人第三四代(即李学闵及其父)在220年(约十八世纪九十年代)以前接受了信仰。后来其他李姓、廖姓、田姓、卢姓等教友先后信教。1864年,信昌元、李连壁教友曾助天主教会从盂兰寺住持沙正手中购得云台山及周围沃田二顷余(215亩)。(李连壁,字润玺,李学闵之孙,良医李杰三之子。时与同善堂田宝华<字辉堂>为陵上寺村董。任陵上寺教会会长。其三子李登华颇负盛名,民国四年,曾任广西龙州县知事)。1866年3月耶稣会巴黎省前会长戴元英神父巡视江南后抵达献县。3月8日圣周三戴神父祝圣了主教座堂,圣周六抵达陵上寺,为50位望教友领洗,为2人付坚振,并指示在陵上寺建协助传教的男子师范学校。1866年夏的一场大水,陵上寺学校被破坏。1867年天主教会在陵上寺建贞女学校,开始招收贞女培训,首批贞女30人。1873年该校迁入张庄总堂称女子师范学校(女传道员学校),俗称仁慈堂。1886年徐波理神父(法籍耶稣会士,1828年1月28日生)在陵上寺成立传道员学校。到同治年间陵上寺的信众已初具规模。
庚子年(1900年)义和团盛起,到处都竖起拳场。庚子年七月二十日,陈泽霖率清兵攻破景州朱家河村,圣任德芬与圣汤爱玲神父及3000余名教友殉道。时有乡谚云:“打了郭(献县南郭庄),撒了饭(河间范加圪垯),三陵寺(即陵上寺的前称)上站一站。”这句话从侧面说出了陵上寺教会在当时的影响。早在光绪二年二月,捻匪犯境,民多筑寨自卫,西方传教士也非常关注华北社会的寨堡景观。明恩簿记述曰:这里的乡村差不多就是一个微型的城市,外面有类似于城墙的土圩(wei )子。陵上寺经由信昌元和同善堂倡议,环村修起土圩子,外掘深沟,以防捻匪的进犯。这为阻挡庚子年义和团的进犯也发挥了很大的作用。庚子年6月18日,义和团攻克陵上寺东十余公里的肖留信村,死伤不少教友。次日其村教友投奔陵上寺,同时也有其它村庄的教友数百之众前来。据泊头惠庄唐鸿书(幼岁补博士弟子员,岁贡生。为地方董事)所撰李连壁墓表云:光绪庚子,拳匪之乱,教民奔依连璧数百人,连璧以兵法部勒之,使就范。会捉拳匪数人至,众欲杀之。连璧见皆幼童,力阻,乃纵之。及外国兵至,连璧又护持城东诸村,使不困于需索。据老人相传,当时所建圣堂为扇形教堂。只可惜,有关当时教堂的图片文字记述,已无可考。
庚子之乱平息后,有法国籍鲍神父担任本堂。鲍神父在民国三年(1914 年)主持建造了一座新教堂并奉圣若瑟为主保。教堂占地5.3亩(其中有信昌元田地及廖福增、廖福宁、廖福惠、廖福旺宅基地),为哥特式建筑,古朴典雅,巍峨壮观。特别是由神父自欧洲运来的大钟,其音质清脆,数里可闻。可惜这一宏伟建筑在十年浩劫中(1967年)被毁,铜钟也不翼而飞。教友的宗教活动也被迫停止。
民国十五年(1926年),国民军挺入河北,所过之处一片萧条。途经本村,本堂法国神父丁鸣盛,与国民军交涉,国军有所顾忌,故未对本村及四乡加以骚扰,绕村而过。事后惊魂归壳的乡党群议联名为丁神父敬颂万民伞,同时为教堂送匾:拯救一方,惠济群黎。上款:颂丁翁大司铎盛德;下款:民国十五年旧历三月下瀚敬立。挂于神父居室。开放后,因为没有教堂,教友们聚集在教友家祈祷,参与弥撒。
1980年,全体教友齐心协力,收回原教产,把生产队的房屋经过简单装修,就成为了宗教政策开放后的简易教堂,自此教友们有了集体祈祷的场所。1982年,随着经济的发展,人们生活水平的提高,教友数量的增多,简易的教堂已不能适应人们的需要。全体教友自己动手,在原址上建起了比较宽敞的圣堂。1991年,由于所建圣堂出现裂缝,堂内空间小,容纳不了日益增多的教友。时任本堂李中原神父多方奔走,筹集资金,决定重建新堂。1992年春节后,全体教友一齐动手清理危旧的教堂。1993年 3月建成了庄严神圣、宏伟的天主圣殿。2009年,时任本堂郭宠林神父和会长商议,由教友集资,重新装修了圣堂。2013年5月1日,圣若瑟劳工主保瞻礼日,隆重举行了建堂二十周年庆典。
 

【郭尚庄天主堂】

【齐庄天主堂】
1958年,土改期间,教堂被充公,后被学教占用。一直到改革开放前期。开放后。开始时,因为没有教堂,教友们只能在比较宽敞的教友家念经,参与弥撒。历时五年之久。我们视之为流动圣堂。
1985年,经过教友的努力,落实教产,收回原教产,略微装修,这就是第一个简易的教堂。从此,教堂由流动圣堂转变为固定的教堂。这是我们的第一个家。1986年,随着教友生活的提高,简陋的教堂已经不合时宜,因此,教友们决心在原有的旧址上建一个较大并且较牢固的圣堂来代替原有的教堂。几经努力,我们的第二个家竣工了。教堂的照明也解决了,由电灯代替了煤油灯。
1989年,神父会长教友们决心建造一个质量较好的圣堂,因过去的圣堂结构简陋,又遭遇多年的风雨袭击,早已破旧不堪。随即教友们四处筹集资金,并得到周围各村交友的大力支持。此时又得到本村留居海外的齐西哲,齐敏哲和王金良神父的资助,历经半年之久,一座庄严,神圣,中西式结合的教堂落成了。并于1991年举行了落成和祝圣典礼。这就是我们的第三个家。


80年代老堂弥撒。


重建的新堂。

【吕庄天主堂】
 
本村只有一百余教友,并且一部分在外地工作,常年不在家,在家的教友也不过五十余口,这就给建堂带来了诸多困难。2013-4-20把天主的圣殿建成并奉献给天主。
 
【万村天主堂】
 
万村原先是个乡政府所在地,现划分为河街镇,是个比较繁华的村庄,教友约有三百。万村圣堂于1996年建成,根据地势建成半圆扇面形圣堂,在当时很具现代化气息。经过十几年的风雨,教友们在经过重新装修后,于2013-6-7本堂主保瞻礼日,特邀请主教和十位神父一起将圣殿祝圣并奉献于天主。
 
【东倪村天主堂】
 
本村一共有教友200余人,约一半人口在外地在工作。
 
【李庄天主堂】
 
只拥有150多位教友。
 
【郝村天主堂】
 
 
【大梅庄天主堂】
 
 
【大西隆天主堂】
 
 
【杨庄天主堂】
 
上寺堂区
 
       【河间】
 
【河间天主堂】
 
位于河间市瀛州中路西大街。照片:141011河间天主堂
 
老堂

今貌:
 

在建的新堂

【路德庄圣母堂】

河间路德庄圣母堂,位于故仙乡,路德庄,子牙河畔。露德庄与河间东境第一大堂口范圪垯毗连,为教区著名朝圣地。

 
清光绪五年(1879),法籍司铎贺乐耽及圣汤爱玲(Paul Denn,1900年7月20日致命于景县朱家河)在范圪垯修建公所,购置土地,劝化多人进教。该村位于子牙河畔(子牙河乃当时水路交通要道),村西有一码头,码头南边为一沙丘,地处水边,绿树成荫,风景优美。五月的一天,两位司铎手持念珠,漫步码头,青山、绿水、五月、圣母,让他们想起了家乡的朝圣地――法国露德,二人于是共同念起了玫瑰经,首次“朝圣”便这样悄悄地开始了。
 
自此,圣汤爱玲与贺神父常结伴来该地小憩,眼前的美景伴随着朗朗经声,将二人一次次带回故乡,使他们不能亲临故土朝圣的热切心情稍得宽慰。十年后,巴儒略神父来范圪垯主持教务,贺神父将这一美好的秘密告知新司铎。巴神父禀明上司,将“圣地”买下,正欲修建时,义和团运动开始了。教难期间,三位神父及两千余名教友避难于范圪垯。战乱平息后,许多教友怕灾难再起,决意定居该地。巴铎请示总堂后,遂在心仪已久的小丘附近购置田地近七顷,供愿定居的教友耕种,又建起圣堂、公学,组成了一个村庄,取名为“露德庄”。 1901年5月,耶稣会长马泽轩神父率教区神父、修士来此朝圣,将教区奉献给圣母,并祝圣了新建的圣堂。同年7月8日马神父被任命为教区主教,正式定露德庄为教区朝圣地。每年五月第二主日,主教及男女修院前来朝圣,遂成惯例。 1907年,教廷倡导圣体游行,教区又在村外置地张搭祭台,举行隆重的圣体游行及降福。朝圣人数也愈来愈多,除本教区外,北京、天津、保定、山东、河南等地神长教友也纷纷来此朝圣。 1924年,上海公会议期间,宗座代表刚恒毅总主教对献县教区的朝圣活动很欣赏,故特请刘钦明主教撰写“奉献中国于圣母诵”。 1925年,赵振声由罗马回国,带回教宗御赐直隶东南教区露德庄朝圣地的铜钟一口,上有“同来拜主,我乃主声”八个大字。 1926年11月10日,耶稣会法国香槟省省会长苏布提(Joseph Subtil.S.J.)神父来教区视察,指示在露德庄修建圣母山洞。1927年5月7日,刚恒毅总主教视察献县,也赞同此事。1928年,本堂毛神父主持修建,同年5月祝圣。朝圣活动由此逐渐走向正规。每年朝圣时,各地教友们在歌乐声中,清晨由范圪垯向露德庄行进,一路咏唱圣母祷文及圣母歌曲。神职班则在露德庄公学列队等候,与教友大队汇合后,一齐进入广场,由主教在圣母山洞主持大礼弥撒。毕后又由部分神父轮流主祭,教堂及广场内有多位神父听神工。下午又由露德庄圣堂出发开始圣体游行,露天祭台前,由教区各团体代表分别致奉献辞,并有几位神父宣讲朝圣的意义,领导教友朝拜圣体。礼仪结束后,教友们纷纷离去,晚上,修女们在露德庄圣堂与广场上,修士们在范圪垯圣堂、圣母亭与德肋撒亭之间,分别持蜡游行。悠扬的歌声,伴着习习晚风,传得很远很远,许多教友也加入到神圣行列中。据说这种神圣仪式由赵振声主教(时为神父)和本堂刘勤修神父倡导,因为二人留学时曾赴法国露德朝圣,当时在露德烛光游行刚刚兴起。 1939年7月中旬,日寇入侵期间,因搜捕河间总铎徐志远神父未果,便将露德庄及其它六座圣堂尽行烧毁,朝圣活动渐趋衰微。 1953年,赵主教在此举行最后一次较大的朝圣活动。1954年,子牙河决口,将露德庄淹没,村民迁至堤外,另建新村,为今之新“露德庄”。
 
文革期间,一切宗教活动被取缔,圣母山被拆毁,只余枯树碎石,偶有热心教友悄立默吊。在沧州劳改的保定教区范学淹主教曾于此时期借回家探试之机偷来露德庄朝圣,面对枯树碎石,叩头含泪而去。1980年,宗教政策开放后,教友们在新村建起简易圣堂,露德瞻礼日举祭时,竟有数以千计教友不约而同,云集而至。1983年,刘定汉主教与本堂刘景福神父决定将朝圣地固定在露德庄新村内,恢复五月朝圣活动。1988年建圣母山。河北省很多教区乃至天津、北京、山东、安徽、内蒙古、黑龙江、宁夏等地教友又纷纷赶来,参加朝圣活动。开放以来,海外友人也多次参加了朝圣活动,如台湾新竹教区刘献堂主教、菲律宾金树仁蒙席、卢德范蒙席、辅仁大学高士杰神父及香港苑祥斌神父等都曾来此朝圣。
 
 2003年3月1日,教区举行首次“玫瑰经敬礼大会”,教友达一万七千余,盛况空前。露德庄朝圣地与其它朝圣地一样,都是圣母特别施恩的地方,圣母在此屡显奇迹。早在朝圣活动之初,就有一胎生瞎子因朝圣而重见光明。另杨户生一对夫妇因丧独女杨可爱,痛不欲生,经人引导朝圣时,圣母允其所求,使其女自天而降,安慰父母后又升天而去,很多人目击此一事实。这对夫妇也自此精神大振,成为模范教友。圣母山重建后,有几名教友曾见圣母身发大光,在山顶上达半小时之久。 1997年,献县一名教友,身患重病,久治不愈,来朝圣时,忽然康复。 1998年,泊头一位妇女,自幼耳聋,经两次朝圣后,听力已经恢复正常。更重要的是,成千上万的朝圣者,他们经过热心的祈祷,求得了无形的恩典,回家后虔诚热心,判若两人。愿露德圣母福佑诸位!




前面的老堂已经在2015年拆除,将要修建一座现代主义风格的新堂。

 



河间露德庄敬老院

 
详见:http://www.xianxiancc.org/showart.asp?id=329

【范圪垯大圣若瑟堂】

范圪垯大圣若瑟堂位于故仙乡,范圪垯村。
1880年,在开教本堂贺乐耽神父辛勤耕耘下,我们的先辈接受天主的召唤,十几户人家全部领洗入教,到现在已是一千四百多人的公教村庄,虽然经历了133年的风风雨雨,依然保持着坚定的宗教信仰,真是天主莫大的恩惠,是我们的先辈热心祈祷、甘心奉献的结果。
众所周知,1900年的庚子之乱,使广大教友深受其害。有五千多敌人围攻范家圪垯,当时范家圪垯只有一百多教友。加上来避难的教友,男女老少共计500多人,在巴儒略神父、万其杰神父和肖若瑟神父的率领下,共同抗击敌人,达两月之久,先辈们没有粮食吃了,就挖野菜充饥,野菜挖完了,第二天还长,这个奇迹,就发生在我们脚下的这块土地里。经过长时间的围攻,敌人知道范家圪垯永远也打不开,因为他们亲眼看到了一位银须飘然的长者(即大圣若瑟),手拿文明杖在围墙上来回踱步,保护着围墙不被攻破,最终敌人被击败,整个战争中教友阵亡只有三人,而敌人被击杀的却数以千计。教友们都是从未上过战场的普通百姓,而他们在战场上体现出非凡的智慧、勇敢和团结一致、共同御敌的精神是惊人的,所有这些,都来自他们不断地祈祷和对上主的完全信赖。庚子之乱后,范家圪垯因着辉煌战绩而名声大震。先辈们为感恩天主的眷顾,感恩圣若瑟的保佑,感恩神长教友的甘心奉献与无畏牺牲的精神;为让后人们记住这来之不易的信仰生活,许下每年的大圣若瑟瞻礼庆贺及罢工八天。我们的老刘神父在世时,在这八天庆日里,每天都有弥散及降福。而这个神圣的礼仪,我们却逐渐淡忘了。
1937年日寇侵华战争,大圣若瑟站立在教堂顶部,又一次伸出他的援助之手,使范家圪垯教堂和先辈们免遭炮弹的轰炸,化险为夷。
然而,1966年一场更大的灾难降临了,人们眼看着宏伟的哥特式大教堂惨遭毁灭,也许天主在考验范家圪垯每一位教友对信仰的忠贞。
1995年,本堂刘景福神父以90高龄的年迈之驱,完成了他平生的一大夙愿,使雄伟的范家圪垯圣若瑟大教堂再次拔地而起,大堂的重建工程于1995年10月27日正式破土动工(1895年始建、1995年重建,期间恰好经历了100年)。1998年5月1日,由教区侯经文主教主礼,荣休刘定汉主教襄礼举行了隆重的祝圣典礼,到今天已整整15周年了。
之后,几任本堂神父带领教友们修建综合楼、圣母亭、若瑟亭、扩建教堂广场、对教堂进行整体维护翻新等,并成立亚纳会、中青年联谊会、天使乐队、圣经分享小组,使教会事业蒸蒸日上。
2012年,在教区基建办的支持下,本堂郝立群神父带领会长教友们启动筹划已久的圣若瑟山及广场建设工程,广场占地2000余平方米;于3月8日破土动工,若瑟山高13.5米,长18米,宽8米,建有山洞圣堂,并于今天举行隆重的若瑟山祝圣典礼,让我们聚在一起,共同见证天主为我们带来的奇妙救恩。
 
详见:《范家圪塔的由来》
 
旧照:

新堂:
 

 


 

【冯王化天主堂】
 
 

【米留标天主堂】

米留标村天主堂位于米各庄镇留标村。
这村约有五百教友,不少教友在外地经商。另外这村一座大姑坟,里面安葬着有好几位守贞大姑,每年复活节、清明节教友们都自发去为这些本村的“圣人”人念经,朝拜墓地。


 
 
 
【米各庄天主堂】
 
 
 
【南召天主堂】
 
南召村天主堂位于束城镇,南召村。教堂建于1994年。
原来在村里有一座圣堂,在文革中被毁,所以现在要有堂。新堂要强于老堂,但一找地方,人家不给批。还有人说就是给了你们地方,你们盖得起堂来吗?我们太弱小了,不过我们没有放弃,几经申请几经奔波,终获批准,就是现在这个地方。但地处洼地,需抬基垫土,所以在1992年春节一过,就开始垫土。大家都动员,老少齐上阵。人们用筐头,小推车开始了我们的梦想。把道北边坑里的土倒到道南来,南北长五十米,东西宽十八米,深一米多,后来用拖拉机垫,共垫土一千多方。夏天买砖一次十五万砖,秋上开槽,要盖堂,大伙倾囊奉献,就是没钱也报了数,想秋后卖了棉花再给。但秋后棉花欠收,资金困难重重,四处求援,边盖边求。多亏献县侯主教支持,给拨了钱。秋一过完,开始建堂。请了几个师傅,教友当小工,虽天寒地冻,但干得火热。男的、女的、老的、少的都来。男的干力气活,老的打下手,女的和小孩拽滑车,弱的干不了活的就来看夜。还有外村的援助,虽然辛苦,但很快乐。年底主体峻工,堂长二十八米,宽九米六,堂身高七米,堂尖高二十二米。这在附近是第一个有高尖的堂,也是在当时南召乡唯一称得上“建筑”的物体。新年初五开始,自己动手装修,二月二完工,没有耽误大家外出打工。又经过一年的准备,1994年1月6日,我们心花怒放。这一天由教区侯经文主教主礼,我们和各位来宾一千余人,共同把圣堂奉献给天主。有了堂,我们就有了信仰的基地;有了堂我们村二百多教友有一个共同的家园;有了堂,我们的腰杆挺起来了,可以对人说,我上堂里去,堂里的钟每天准时响起。
 
 
【龙华店天主堂】
 
本村圣堂经过教友们二年多的努力,终于拔地而起。龙华店地理位置优越,畔邻106国道。教友虽只有一百余人,但培养出了两位修女,现服务于教区圣望会。
 
 
【孙行石天主堂】
 
有二百来口的教友。
 
 
【张兴屯天主堂】
 

【穆庄天主堂】

【卧佛堂天主堂】
 
【窦庄天主堂】
 
窦庄天主教会已有150多年历史了,原为耶稣圣心堂,解放后被政府占用拆除,20世纪80年代教产得以归还,2003年教堂重建,2012年3月26日改为圣母领报堂,属范圪垯堂区,现有50多位教友,现任本堂郝立群、孙文正、刘忠其神父。
 
【常村天主堂】
 
本村属卧佛常堂区,共有54位教友,有的还在外地工作。开始时只在教友家公共祈祷,后来有一位热心的老教友将自己的宅基地奉献出来作为建堂,老人家去世之后,他的儿子继承父亲的遗愿,没有给子女留下人间的财富,而是在天上存下不朽的财宝。终于在大家的努力与付出下,2013-4-25一座宽敞明亮的教堂矗立在堂村中央,成为信仰活的标记。
 
【小孙天主堂】
 
河间米各庄堂区的小孙形式村。本村只有一百多位教友。
 
【柴屯天主堂】
 
柴屯堂口的教友有近百人,同属王氏家族,有两位本家神父和一位修女服务于教会。属范圪垯堂区。
 
【高屯天主堂】
 
高屯堂口现有教友近二百人。范圪垯堂区。
【前羊店天主堂】
 
位于留古寺镇,前羊店村。
 
 

       【任丘市】       

 
 

【后长洋天主堂】

后长洋教堂位于任丘县城东关庄村,临381省道。
详见:《任丘后长洋教会历史影踪》http://www.xianxiancc.org/showart.asp?id=2293

【林庄天主堂】

林庄天主堂,任丘县城林家庄村

【南小征天主堂】

南小征村天主堂,任丘县城南小征村,381省道南

【三杰村圣母圣心堂】

圣母圣心堂,任丘县城议论堡镇,三杰村,381省道北


【徐庄天主堂】

徐庄天主堂,任丘县城徐庄村,北环路/景升道



【尹村若瑟堂】

2014年3月19日圣若瑟瞻礼祝圣


 
【尹村圣若瑟残婴院】
 
残婴院现有100多名孩子,其中在院里生活着50多名,还有50多名残疾程度较轻的寄养在附近的爱心人士家中,有的父母将残疾婴儿偷偷放到残婴院门口,可过一段时间后良心难安,又要了回去。还有些孩子疾患重大,现代医学无能为力,在义工的怀抱中度过了他们短短的一生。残婴院一共救助过多少个孩子,一时也无法统计。圣若瑟残婴院的创办人是郝圣花修女,于在1993年12月15日正式落成,并投入使用。大部分资金来自社会各界的捐助。
 

 
【西八方耶稣圣心天主堂】
 
西八方村天主堂,于村乡,西八方村
详见:《西八方教会历史简介》http://www.xianxiancc.org/showart.asp?id=2300
 

【张家庄天主堂】
 
于村乡张家庄。详见:《任丘张家庄教会掠影 》
 
【史庄天主堂】
 
于村乡史庄。详见:《史庄堂口的起源与发展》
 

【段家坞天主堂】
 
详见:《段家务信仰历程》
《段家务庞氏入教经过 》http://www.xianxiancc.org/showart.asp?id=1859
 

老堂,已重建
 
 
在建新堂:

【陈庄天主堂】
 
 
【留村天主堂】
 
留村教会有一百多年的历史,虽然地处任丘边缘,经济也不发达,但信仰却是丰收。现有教友一千二百余人,是献县教区除范家圪垯以外的第二大堂口。有两位神父,两位大修士(一位现已神学毕业,一位就读于北京修院),九位修女。
 
 

 
【高召村天主堂】
 
这个村庄是教会广扬村,全村几余全是教友。2013-4-6终于给天主建成了一座崭新的圣展殿。
 
【石家营天主堂】
 
【卢庄天主堂
 
卢庄位于任丘市城东二十华里,省道大河路边上,也是任丘市著名的铜铁市场所在地。全村将近二百教友,在天主的祝佑下过着普通而平凡但却快乐的生活。
 
【大江村天主堂】
 
本村只有二百六十余位教友,可却有着二百来年的奉教历史。
 
【北罗天主堂】
 
详见:《北罗堂口历史一瞥》
【大树刘庄天主堂】
 
在白洋淀岸边。

【西大坞天主堂】
白洋淀岸边。
 
       【肃宁县】
 
【葛庄天主堂】
 
位于付家佐乡,葛家庄村。
 

 
【王庄天主堂】
 
肃宁镇,王庄
 
【西尚村天主堂】
 
尚村乡,西尚村
 
【北答村天主堂】
 
 
       【泊头市】
 
【侯落鸦村天主堂】
 
本村是一个新兴的教友村庄,十几年的时间发展教友四十多人,现有教友五十人,并在本堂神父的带领下为天主新建圣所。2014-1-1祝圣。
 
 
【王古台天主堂】
 
泊头王古台于1999年就新建了这座圣堂,一直到十五年后的今天才得以祝圣。几经波折,几度风雨。本村从最初的40余位教友发展到今天160位天主子民。2014-6-2祝圣。
 
 
【龙屯天主堂】
 

【大张村天主堂】
 
【米庄村天主堂】
 
米庄村就一家教友,有弟兄四人,一共教友四十余位,能够在这么个信仰沙漠中建立长26米宽10米的天主的圣殿真是不易!新祝圣的圣堂奉“进教之佑”为主保。
 
【小杜庄天主堂】
 
详见:《小杜庄进教史》http://www.xianxiancc.org/showart.asp?id=962
 
【左桥天主堂】
 
左桥村有奉教历史才二十来年,一开始只有一家教友,后来发展为现今的一百二十余人。左晋玲会长也把自己家的房基地奉献盖了间圣堂。
 
【郝村天主堂】
 
西郝村天主堂位于郝村镇,西郝村。详见:
《郝村教会历史探源》http://www.xianxiancc.org/showart.asp?id=1491
《肖留信教会历史探源》http://www.xianxiancc.org/showart.asp?id=1525
 
【大江庄天主堂】
 
详见:《大江庄开教史》http://www.xianxiancc.org/showart.asp?id=1628
 
【余庄天主堂】
 
详见:《余庄第一家天主教教友》http://www.xianxiancc.org/showart.asp?id=2736
 
【顾留寺阁天主堂】
 
 
【姜庄天主堂】
 
这个村庄也是一个广扬村,全村都是教友,约六百人。
 
【郭屯天主堂】
 
郭屯是一个新教友村庄,以前是一个外教村,而今圣堂矗立,飘扬着赞美主声。
 
【流懈寺天主堂】
 
本村教友二百余位,大部分都是新奉教的,还出了两位修女,一是李国双修女和李国菊修女。将已成危房的老堂建成新的圣殿。
 
【大鲁道村天主堂】
 
2012-11-21祝圣。
 
       【安平县】
【王店村天主堂】
【满子村天主堂】
       【饶阳县】
邹村天主堂】
       【深州市】
【大魏村天主堂】
【南杨木天主堂】
【莲花池村天主堂】
衡水深州市护驾迟乡莲花池村

【穆村天主堂】

【祝家斜庄天主堂】

       【武强县】
【邵庄天主堂】
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作者: Domdionysius

罗马天主教徒,教名雅各·比约,奉行传统主义,追随圣庇护十世司铎会。幽燕独立运动发起者之一。

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