幽燕传统民居

幽燕一带的传统民居建筑有着明显的地方特色,与周边地区的民居有显著不同,是幽燕民族文化的重要组成部分。这些传统民居,特别是在乡村地区,富有本土特色的建筑是突显民族特征的最直观形式,与民族服饰的作用相同,需要特别保护,并继续传承。
由于燕地历来多为战场,局势动荡,因而本地民居的普遍形式为高墙大院,较为封闭,便于防卫,每个院落就如同一座微缩城池。加上冬季气候较为寒冷,春季多风沙,因而普遍墙体厚实,开窗较少。为了便于采光和保暖,一般民居则均为单层平房。在布局上多为坐北朝南,左右对称。在材料上采用坚固的砖石与木材,辅以瓦片,墙体内则为土坯填充。室内都有灶台与火炕,烟囱由墙壁穿过,由山墙顶部两侧排出烟气。以上为燕地境内传统民居大体一致的特征,在具体细节上各地方都各有当地特色。
平原地带普遍采用砖木结构。在燕地中境的燕京一带的民居最为复杂精致,为幽燕传统民居的代表,其以合院式为代表,自燕京往南到保定一带逐渐简化,最为显著的是从山顶式逐渐变为平顶式。其间富户多为完整的“三进”四合院,房间多,普通民居则多为简单的三合院形式,单独一个庭院。
典型的四合院遵从传统儒家的思想,以体现尊卑有序、内外有别。三进院落由外宅的前院、内宅的正院以及后院组成,严格按照中轴线进行对称的布局,以体现本地传统文化中所注重的端庄严谨,这种偏好也与幽燕地处北方苦寒之地,塑造了本地人倾向于理性的性格,加上后来幽燕成为帝国中央,这种建筑风格也是为了彰显王者风范。作为代表宅主人身份地位的脸面,最外面的宅门尤为高大气派,左右有石狮,门楣上常有提有代表宅主人价值取向和道德追求的匾额。通常宅门位于院落东南角面南,进入宅门对面可见影壁。左转进入前院,院南为四合院四边之一的南边,称为倒座房,为男仆、家塾、客人居住用,其中轴线对面为第二道门,及装饰最为精美的垂花门。通过垂花门就进入内宅最为宽敞的正院,居中坐北朝南的就是正房和耳房,地基也是宅院内最高的,以突出地位,两侧为构成四合院东西两边的厢房。正房的明间有时做成过厅式,耳房多为宅主人或长辈居住,厢房为兄弟或儿子等男性亲属居住。内宅的后院有一排后罩房,为女儿及女仆居住,构成四合院的北边。四合院整体错落有致,空间收敛的节奏富有韵律美。
这里以大清河以北、涿州以南,白沟河两岸即新城县(今高碑店市)一带的乡村民居为例,当地民居布局较为完整而精致小巧,也是笔者家乡的民居样式,对此最为熟悉,故下面详细介绍此类型。
这一地带的民居多为三合院或二合院,南北长东西短,建筑材料为灰色的青砖、泥土与秸秆混合的土坯块,洋灰、白灰,以及木材,少数石制构件。
整个庭院的墙体外观都是素雅的青砖,在墙头部位以瓦片或者砖块做成的镂空装饰为其特点,外墙不做粉刷,保持原色,以白灰勾缝,砖块的砌法多为面丁相错的形式,墙内为空心,由砖块交错垒砌而成,在近地面处为实心砖块用以承重,有圆木与秸秆与上面空心墙体隔离,起到缓冲作用。在许多较为穷困的居民则仅以自制低成本的土坯块垒砌院墙,仅在最下层有砖块垒砌。正房与配房的墙体都比较厚实,以土坯堆砌而成,外面包砖,在内部则刷上白灰。
院落的大门位置一般开在正南,有的开在东南角,有的从配房中开出,许多情况下也根据街道位置而不定。一般居民的大门普遍较小,传统上多采用木质,较晚建造的多用铁门。大门仅可容两三人并排进入,门洞伸入院内。大门的门楼部位最为精致,门洞往往最为精致,造型多样,有的正方,有的梯形,有的为圆拱。两侧檐柱不做装饰,每逢春节会贴上对联。门洞上面是突出的檐部,两侧的墀头部位有丰富的砖雕,结构复杂精美,外檐顶部以洋灰和少数瓦片覆盖。门楼多为平顶,与墙体相连,在门楼上凸出一排垛子,大多为镂空图案。门楼两侧墙底有开出的小洞,为排水口。在门外或院内有影壁,往往也是装饰精美,造型较为统一,底部为须弥座形式,底部覆盖瓦片,墙面留白处常提有代表屋主人精神品味的书法或者带有一定寓意的绘画作品。
通过门洞就进入院内,院子里有时会种有一些具备观赏性的小型灌木,如柿树、杏树、枣树等果木,以及如月季等花草。一般还会修有一口水井。靠近大门处有时还会有为看门犬建造的小窝。大院两侧为配房,多用作厨房或仓库,北侧为正房,正面装饰较为简洁,装饰主要体现在卧室窗户的窗棂格上,纹样丰富多变,其为木质拼接而成,以窗棂纸在内侧覆盖,窗户可以自下而上由外到内抬起,用以通风或增加采光。在屋檐处与墙面凸出,便于排水,房檐有四五层线脚,其中一层锯齿状,以顶部相连的瓦片作为排水处,有些带女儿墙的类型在房后檐会有数个突出的滴水嘴。
正房一般只在正中开一道门,门两侧有相连的窗,门上是可以转动的通风窗,侧窗下面有窗台,门下有门槛,门槛两端有石墩,门槛前有台阶接到庭院内。在正房正中的房间为客厅,各有门窗与东西两侧卧室相连。通常卧室二开间,在南侧与窗户相连处为火坑,内部由土坯垒成,有供烟气流通的过道,有时候在火坑前会配有一个烧火的坑,多数是在客厅东西两侧有灶台,用以取暖和做饭用,灶台上有一口大锅,直径约一米,在夏季则使用配房厨房内另建的灶台。在室内屋顶是用编制的草席作为天花板。支撑屋顶的有最粗的柁、梁和较细的椽、檩,都为木质。
在正房山墙处上部正中会有一个小的通风口,周边会装饰些花纹,山墙顶部多为缓坡,呈现“人”字形的硬山顶,墙角南北两侧檐部会有美观的装饰图案。有时候山墙则是平直造型的女儿墙垛子,并且呈镂空状,在檐部则保留“人”字形,但内侧的一撇很短,前后檐对称。屋顶两端南侧通常是烟囱,一般较矮。屋顶较为平缓,坡角小于30°,没有分成前后坡的屋脊,类似卷棚顶,因而可以晾晒谷物,表面以洋灰与泥土混合秸秆覆盖,较厚。在房屋背面并不开窗,配房偶尔会有对外的窗户,以增加采光。
厕所一般是建在院外,有时与墙体相连,有时远离,都是旱厕,并且与猪圈相连,它们之间是化粪池,处理生活垃圾所用。猪圈也有较为一致的造型,前高后低,内部对化粪池敞开,有一个侧门。在院外还有用于饲养其他牲畜家禽的建筑,如鸡窝、羊圈等,造型都很简陋。其他有时会有石制的碾子,不过通常是属于公用的了。
现存传统民居多为七八十年代所建,在大概90年代开始,这种传统民居就已经很少有新建造的了,逐渐开始有了红砖、瓷砖的装饰,窗户改成了玻璃窗,门楼大多没有了,为了方便车辆出入,许多传统的门楼也都改成了简陋的铁大门,到21世纪后大部分新建民居已经都成了简陋的钢筋混凝土结构,两三层高度小楼,装饰极为粗糙,在美观上极大的退化了,更代表着幽燕民族传统文化的流失,如今急需将之重新复兴。下面简要说一下周边几个县市的民居特征。
涿州一带的民居与其南部白沟河沿岸一带差异不大,多为人字形山墙,显著特征为山墙中央开有侧窗,窗檐为半拱形,侧窗上还有通风孔。另有一部分山墙则为女儿墙式,且其镂空图案独特,不用瓦片。门楼多为硬山顶式,装饰不多,部分类型的门洞向院外突出。
在易县以东,定兴以西的易水河一带,当地民居的显著特征为更为平缓,角度变小的平直斜坡屋顶,山墙处则特别开有一扇侧窗。还有独特的屋檐线脚造型。门楼则为硬山顶式,和涿州一带相似,装饰简单。有些主屋是以白灰覆盖墙面,未有进行包砖。用土坯作为围墙的更多,有些则用石块垒砌墙体底部。
拒马河下游从定兴南部到白沟河以西的东马营一带,当地民居与新城一带相近,突出特点为主屋正门与两侧的开窗相分离,侧窗高而窄,有些则为半拱形窗檐。山墙顶部线脚也开始出现平直造型,与白沟河以东一带的“人”字形山墙不同,更接近定兴以西一带。
大清河以南至白洋淀即雄县、容城一带的传统民居,其主要特征是正屋窗户相连,开窗面积比较大,窗棂格造型丰富美观,窗户间仅用几根木柱以支撑屋檐,顶部有一正方体柱头,屋顶为平顶和镂空女儿墙,门楼通常较为简单。这一带如今被中共政府设立为雄安新区,当地该类型的民居建筑濒临毁灭。
固安、霸州一带的民居,其门楼的造型通常是复式门洞,多有“人”字形卷棚山墙,其他方面与新城县一带相近。当地90年代的新民居多是红砖硬山墙,中间有通风口,屋顶覆盖红瓦,山墙底部屋檐处用水泥往里面凹进去一个角,屋脊处两端各有一只小鸽子雕塑,其窗棂格多为橙黄色,较为精致。
文安一带民居多为平顶女儿墙式,使用镂空瓦片较多,其门楼造型上檐柱已比较明显,门窗都为方正型。
任丘、河间一带的民居已开始与大清河以北有较大差异,很少有使用瓦片以及那种镂空的山墙。其突出的特征为正屋居中的门窗为分立三圆拱造型,侧窗细小,圆拱边缘用一圈洋灰装饰,卧室窗户则为方正式,有些类型全部是方正式门窗。屋顶为平顶女儿墙式,与西部清苑一带相比屋檐较厚一些,线脚呈锯齿状,有些屋檐部分有瓦当,让水都流向院内。屋顶与墙体构成直角,在四角的砖块是宽面相对的,呈锯齿状与檐部线脚相连。
高阳一带民居风格也是基于河间、任丘类型,但与清苑一带的风格已经较为一致,屋檐较为单薄,圆拱门,方正窗,窗檐厚装饰丰富,突出的滴水嘴,其主屋正门旁边多见有一个小神龛,使用瓦片的很少,门楼造型特点为左右两边突出的檐柱,以及门楣上的题字区。
清苑一带的传统民居延续大清河以南几县市的风格,主要特征就是其自檐底凸出的滴水嘴;平顶女儿墙,屋檐线脚锯齿状,四角的砖宽面相对;主屋正门高而窄,两侧没有窗户相连,封闭性较大;其门窗有正方、五边、半拱或圆拱的形式,窗檐部装饰细致;台阶两侧有高出的水平护栏,可以摆放物品;墙面的砖为一平一侧丁式砌法,大部分是青砖,也有少数为红砖。
到保定以东,安新以西一带民居,与大清河-拒马河以北前后对称的造型不同,其主要特征是单边垂脊,就是只在主屋前面有倾斜的垂脊在山墙上表现出来,女儿墙与后墙构成直角,墙角檐口处装饰十分精美。越往东,前后对称的越多,并且开始有镂空的女儿墙,有些门楼还有精致的圆拱,和突出的檐部。其他比较有特点的是有些门窗为等高的半拱或圆拱,且没有清苑一带那种精细的装饰,而那些方正造型的门窗有些是相连的,呈现“T”形,与大清河以北的类型一直,其砖块的砌法则多是清苑及任丘那边的风格。
除了我家乡的民居建筑,由于对燕地其他地区的传统民居暂时未进行详细考察,因此这里只简略提一下,待以后再进行补充,各地民居的外观比较看下面的照片即可。
在燕地东境从唐山到葫芦岛沿海一带则以囤顶屋为当地特色,布局上与燕地中境相似,为穿堂套院,在天津与北戴河等受欧美文化影响较大的地区,当地民居也有许多西式风格。
燕地西境太行山以外的宣府一带接近晋绥的传统民居风格,多堡垒式,在蔚县一带其形式也属于四合院,且建筑精美,多保存完好,坝上则有独特的囫囵院,便于畜牧,一些山区还有窑洞。
至于燕地南境石家庄以南地区则接近中原一带的传统民居,有地方特色的“两甩袖”等样式。
太行山区的及燕地北境的传统民居则多采用石木结构,造型简朴。

以下展示幽燕各地传统民居代表性的实景照片,均为笔者亲自走访拍摄,可在我的Flickr相册浏览或下载,地址:https://www.flickr.com/search/?user_id=139483264%40N07&tags=%E4%BC%A0%E7%BB%9F%E6%B0%91%E5%B1%85&sort=date-taken-desc

地图上浏览(待完成):

各类型民居分布图(仅为作者亲自考察过的地区):
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①北京城内:
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②涿州一带:
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③太行山以东,定兴以西一带(易县、涞水):
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④太行山区:
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⑤大清河以北,涿州以南一带(高碑店):
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⑥定兴以东拒马河至白沟一带: DSC_2885
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⑦固安、霸州一带:
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⑧大清河以南,白洋淀以北一带(雄县、容城):
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⑨保定以东,白洋淀以西一带(安新):
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⑩保定以南,高阳以西一带(清苑): DSC_3949
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⑪任丘、河间一带:
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⑫文安一带:
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⑬天津一带:
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作者: Domdionysius

罗马天主教徒,教名雅各·比约,奉行传统主义,追随圣庇护十世司铎会。幽燕独立运动发起者之一。

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